著明德之作扬华夏之魂 吕步震《史坛耕耘名中华系列丛书》 - 精品赏析 - 百讯网 - 澳门永利娱乐场的网站新闻|澳门永利官网新闻|垣曲新闻 - 新闻门户网站 - 澳门永利娱乐场的网站
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百讯网(www.onyekaa.com)   发布时间:2014-02-09 08:38:51   来源:百讯网

秉虞舜之志 著明德之作 扬华夏之魂

——吕步震《史坛耕耘名中华系列丛书》序

垣曲县委政研室 任建立

步震先生是我的挚友。因为他的许多作品让我先睹为快。最近他的《史坛耕耘名中华系列丛书》已将付梓出版。我认为这部“读本丛书”,是一部明德之著,扬华夏之魂的力作。

步震先生对尧舜禹的创新性研究,主要集中在中国历史上是代表三种中国文化价值观上,即:尧代表属于天的天下为公价值;舜代表属于人的孝道价值;禹代表属于地的勤劳价值。这三种天人地价值观是中国儒家思想的三个关键支柱。

步震先生编撰的《帝故里舜——德孝脉源》《大舜故事》《舜庙盛典——祭祀德馨》《中华孝道》《垣曲世纪曙猿》《大舜传人》《史前文明探源》《帝舜孝祖故事脉络图》《帝舜故里 明德华夏》《舜乡碑刻》等十册《史坛耕耘名中华系列丛书》一书,为华夏五千年文明寻到了佐证依据;为“中国”一词的产生找到了脉源的据证;为“中华五千年文明探源工程”之历程准确求证定位起到了借鉴作用;为如期完成“探源工程”找到一条捷径,是一部有历史价值的探古珍品藏书,是一部“化天神为人王、化神话为历史、化传说为史记”的社会转型为古史轨迹的浩大工程历史记录表;是把三皇五帝的史前文化转化为“伏羲女娲、炎黄部落、颛顼帝喾、尧舜部落、禹汤部落延续”等五代部落的活态系统古史文化链。

《史坛耕耘名中华系列丛书》崇尚原本,崇尚民间,崇尚自然的田野、亲历地望考察的觅史风格,反映作者探索古代原始生态印记。在文学创作上体现了重塑文化艺术的魅力,使作品不显空洞和繁琐。这样系统体系的血缘关系记载的脉络图,与近代历史学家顾颉刚、梁启超和现代史学家李学勤、王巍、王震中的研究古史观点相近,与他们“利用新材料,解决新问题,创立新学问,形成学术创新道德力量训古的源泉。这个所谓学术创新式的道德源泉,可以说是我们晋南大地历史上人文经典产生的创新学说的典范。

孟子论证的理由有四处:一是“舜生诸冯”,诸冯必须在深山之中,地理环境是与木石居,与鹿豕游和山里的野人、野兽共同生活在一齐,才具备原始茹毛饮血延续生命的古代原始环境条件;二是“舜迁负夏”,必须是负夏在诸冯较近距离的迁徙。一、由于舜为青少年阶段不会远距离迁徙。二、原始社会无交通条件和交通工具快速远距离迁徙,由此两个因素决定了迁徙负夏一定是不远的负夏城。三、孟子说舜是“东夷人也”,这个东夷是指距西夷的岐周(现今指西安)千有余力的东夷,这个西夷、东夷是以黄澳门永利娱乐场的网站北流向为界而说的,这个千有余里更好属冀州境域的亘方区域,而不是几千里之外和不足千里的东夷。四、孟子说“舜卒于鸣条”是说运城市的鸣条,而垣曲的鸣条说舜的父母亲殁后葬于鸣条岭上,这个祖宗塚茔的确定,阐述了舜的一段家史,在垣曲故里的长期生活定居位置是无疑的。这四大论述推导出了舜生诸冯的准确性,舜以孝治家的合理性,舜以善聚民创造农耕文明原创性,舜以礼义教化陶工经商的合法性,舜以明德和谐聚邦建都的原创性。孟子大儒这四大定位论据,决定了“舜帝故里垣曲说”的不可移动性和不可再生性。

史学大儒司马迁在孟子“四论”的基础上,又进一步阐述了舜在垣曲故里耕稼、渔、陶、建都等一个完整的生活链为生活史的迹象图。司马迁的论据更加深入的阐述了孟子定位的生活细节,更加充分的补充了孟子大儒定位的确凿性。垣曲属冀州之域,舜在这个境域中于历山创造农耕文化、于寿丘创造龙山文化制陶作业、于雷泽创造捕鱼文化、于妫汭创造凿井文化、于负夏创造聚邦建都文化,并形成了明德之举的“让居”、“让畔”、“诚实经商”等德孝、善仁、礼义,及三年成都君的综合性文化播扬天下的体系链,把孟子的四大论述更加具体化。

近代历史大儒孔子的三十三代孙孔颖达在《平阳府志》中说的“垣曲县有诸冯山,瞽塚镇。夫负夏在卫,今垣曲东界,即古卫地,则诸冯、负夏相去不远矣。”卫地是指一个大的地理概念,比如现在的乡、村、居民组,当时的负夏在卫地范围之内,这个卫地在垣曲县的东界,诸冯与负夏相去不远的地域。并形成负夏城演变的历史系统脉络图,即卫地---负夏---瞽塚---同善---历山。

现代历史大儒宫长为又在前三位大儒确定故里方位的基础上,又把垣曲定位在中华文明核心区域的“核心”之中;

张广志大儒又用“三性”(序列性、密集性、传承性)充分论证,在原始社会末期不可能远距离迁徙,只能在一个特定的环境范围内发展生产、用一种明德之举的文化理念,创造一种和谐生存的环境。

这五位大儒用大量的历史事实佐证了虞舜在登帝位之前生命轨迹。步震同志以历史发展趋向与时代脉络演进梳理史实出发,整合出这些与历史大儒形成吻合的文化成果,谨守学术规范,深入穷源溯本,从古典史中汲取古今学者的研究成果,又有自己研究的心得体验,极大地方便了初赏史释疑者的诠释解读作用,有力地推动了地方学术事业的发展,形成了扩充视域远见的析理效应。

步震先生学识丰厚,卓有建树,对亘古文化的研究情有独钟。他所编撰的《史坛耕耘名中华系列丛书》,作为品读晋垣上古文化还原历史的“穷追史野点滴之作”,散发着中华传统文化的智慧光芒,具有一定的的艺术与学术价值。步震先生“书累之高、墨香之雅,精装之美、页页洒脱自如,章章意境深远,艺术影响力和感染力尽注笔端”,彰显了他的文化底蕴,读其书如读其人,让读者瞬间回归原古史野的宁静。他书作等身,文章博雅,字句精炼,文聘养人,求学古人,阐释后人,感悟自己,警示别人。他的著作特点是仿古论证,继承传统,发扬传统,创新传统,文体仿典,平稳端严,雍容高雅。在20余年的学术生涯中,由入古入道至入境入情,一步步获得进步与成功,逐渐登上文学艺术的高峰。

《史坛耕耘名中华系列丛书》是一部完善中华优秀传统文化的教科书,这部“读本丛书”纳入了文、史、哲、艺等学科,连通中国文学、中国历史、中国哲学。适合习近平主席提出的“中国特色社会主义植根于中华文化沃土、反映中国人民意愿,、适应中国和时代发展进步要求,有着深厚历史渊源和广泛现实基础”。“学习和发扬中华民族的优良传统、学习和借鉴中国历史上治国理政的丰富经验、学习中华民族优秀的传统文化和高尚的精神追求”用这三个方面中国传统文化的优秀资源。引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的向上力量、向善力量,达到将传统文化“教清楚、学清楚、讲清楚、用清楚”的目的,建立文质彬彬、崇德向善的和谐社会,彰显民族精神和时代精神,弘扬主旋律,传递正能量,更好地激励人们坚持中国道路,弘扬中国精神、凝聚中国力量。

步震先生最欣赏诸葛亮的一句话“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”。步震先生平生平实敦厚,而又豁达乐观。他既不追求时尚,也不因循守旧,不矫揉造作,不刻意求工,只是凭着自己对文学艺术的执着与热爱,结合自己的心性,选择了训诂文化作业,他热衷鉴赏,喜欢收藏,广交良友,博览群书。当今书坛同其他行业一样,有一股浮操之气,有一种把书场当作名利场的不良倾向。而步震先生则是逍遥自适、宠辱不惊,不媚俗、不失节,平心静气的在自己“桃花源”里自由徜徉。总之,他的凝重和虔诚足以让人感慨,使人崇敬。这也是他被山西省政府二00年公布为非物质文化遗产传承人的由因之一吧。

步震先生作为非物质文化遗产传承人也表现出了传承人的“范”。他不计名利,潜心研读,数十年如一日,在挖掘舜文化遗产上,做出了卓越贡献。

一是二十年来,他挖掘舜文化遗迹70余处(地上遗址30处,地下龙山文化遗址40余处)。二十年来,步震先生挖掘发现舜文化碑刻28座,舜王庙8座,认证一城、一塔、一祠、一亭、一井、一泉、一塚、一龛、一下庠。(即:负夏城、舜王塔、娥皇女英祠、九男仰舜亭、舜王井、舜王泉、瞽叟塚、舜石龕、务成教化处)。从民间收集舜文化传说故事135个。

二是二十年来,步震先生自费出版舜文化专著22本,880万字。《舜文化研究》杂志18期,220万字。自撰书籍有《舜乡珍宝传奇》、《舜乡之迷》、《舜乡百年民谣》、《舜乡览胜》、《舜文化寻踪》、《舜乡情》、《史前探源》、《文明之根》、《舜根考》、《自醒集》、《帝舜故里 德孝脉源》、《大舜故事》、《舜乡舜庙》、《孝道之源》、《垣曲世纪曙猿》、《远古之梦》、《帝舜孝祖脉络图》、《帝舜故里 明德华夏》、《大舜传人》、《舜乡碑刻》、《舜乡赋》、《舜乡非物质遗产遗址名录》等22部舜文化专著。并修建了一座舜文化展览馆。

三是在没有向政府索要一分钱的情况下,自费投入研究性费用高达80余万元。

四是举办祭祀舜文化公祭大会8次,发表国家级、省级以上学术论文百余篇,获奖作品(包括一二三等奖)30余篇,县、市、省、中央四级电视台在垣曲六次拍摄步震非物质遗产传承人记录专题片,被县政府荣发“舜文化贡献奖”牌匾一枚,被评为省、市非物质文化遗产传承人,去年被县文明办呈报中国好人栏目组,被中国先秦史学会和中国博物馆协会吸收为会员,被山西省文艺家协会和三晋文化研究会吸收为会员,被运城市虞舜文化研究会任命为常务理事和学术部副部长,及三晋文化研究会常务理事和关公信俗文化研究会吸收为会员。步震先生的学术研究成果《舜的祭祀》、《舜的传说》为垣曲县争得了由山西省人民政府公布、山西省文化厅颁布的两枚省级非物质文化遗产项目牌匾证书。

五是通过著书立说,举办杂志,展览馆,电视台专题片,电子网络等闻播宣传工具的播扬,提高了地方人民的认祖意识,确立了“帝舜故里”主题文化品牌,向县政府提供了“建设帝舜古城博览苑”的呈请报告,现已引资30亿元实施这一规划蓝图。通过20年来积极宣传弘扬,在垣曲形成了一个县级舜文化学术团体,出现了一批研究人才,落实了一个诸冯圣地旅游开发区,打响了一个主题文化品牌。国家审批了历山镇历史文化名城。

步震先生在舜乡大地所作出的功德之举,不仅流露出文学之家的喜怒哀乐,同时也是其精神、修养、审美趣味及人格的集中体现。境界是文学艺术提升的一个标尺,这个标尺的高度是无止境的,功德之举扬千古。我们衷心地祝愿步震先生,继续在文学艺术的学术道路上,不为高龄,不为艰险,不怕吃苦,与时间竞走,与夕阳竞赛,始终以更高的追求,不断创作出更优秀的作品。

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